Geschiedenis
MooMenn, onze inspiratie komt voort uit de bescheidenheid die tot uiting komt in de kleding van moslimmannen. De naam “Moomenn” betekent “gelovige” in het Arabisch. Met dit als uitgangspunt voor onze intentie om de traditionele kleding van moslims te moderniseren, hebben we bijzondere resultaten kunnen bereiken. We wilden een frisse kijk bieden op herenkleding zoals de Sirwal en Qamis. Vanuit ons sterke geloof in Allah en Zijn openbaringen laten we ons leiden en streven we ernaar creativiteit toe te voegen en deze vertrouwde stijlen in een modieus nieuw licht te zetten. Islamitische kleding voor mannen We zagen behoefte aan meer keuze voor sociale bijeenkomsten, dagelijks gebruik, werk en streetwear. Daarom begonnen we aan een reis om kledingkeuzes samen te brengen die de mode voor moslimmannen nieuw leven inblazen, met volop mogelijkheden op basis van de stijl van Jubba, Qamis, Thobe of Sirwal. Uiteindelijk begon MOOMENN met een collectie modieuze, trendy en toch bescheiden kleding voor jonge en volwassen moslimmannen, voor elke dag en met behoud van hun identiteit en waarden. We bieden hun tal van opties, geïnspireerd op de traditionele of klassieke Thobe, Jubba, Qamis, Sirwal, Sharwal Kameez en Kurta.
Hoe brengen we verandering teweeg? We wilden stijlen aanbieden die op deze kledingstukken zijn geïnspireerd, voor dagelijks gebruik, gebed en speciale gelegenheden. MOOMENN begon met een frisse, unieke benadering van de stoffen en de vormgeving van de kleding. We kozen stijlen met een casual, stedelijke of sportieve uitstraling, geïnspireerd door onze moslimidentiteit. Tegenwoordig is MooMenn een marktplaats voor dames, heren en kinderen, met kleding en accessoires van merken als QABA’IL en SUBLIME.
Hier vind je enkele links naar onze populaire collecties.
Lang sweatshirt Jubba, Lange hoodie Jubba, Lange shirts & T-shirt , Jogger Sirwal en Trainingspakken.
Onze belangstelling voor moderne, bescheiden kleding is geworteld in islamitische waarden en vertrouwde stijlen. In een overlevering van Ibn Mas’ud, opgetekend in Sahih Muslim (91a), maakt de Profeet (vrede zij met hem) onderscheid tussen het dragen van mooie kleding en arrogantie. Hij beschrijft arrogantie als het verwerpen van de waarheid en het minachtend behandelen van mensen. Dar al-Ifta in Egypte legt uit dat kleding aan religieuze vereisten moet voldoen, waaronder het bedekken van de awrah, terwijl de kledingstijl kan verschillen per tijd en plaats (“De wettige kleding in de islam”, fatwa 7309). Deze bronnen vormen een leidraad voor onze benadering; ze bewijzen niet dat een bepaald kledingstuk aan alle vereisten voldoet. In ons oorspronkelijke verhaal noemden we kledingstukken als Jubbah, Thobe, Qamis, Sirwal, Shalwar, Kameez en Kurta als inspiratiebronnen.
